2008-2015年北京大学传播学考研真题解析 节选
专业二
一、名词解释
1.公共服务广播电视是什么？我国的政治条件和经济条件能建立公共服务广播吗？意义如何
育明考研解析：公共服务广播05年的名词解释是考过的了。还是那句话，许书上有的，而郭书上没有的，要特别留神。这题可以先把公共服务广播的概念先解释清楚，再谈它的意义，最后结合我国的政治条件、经济条件说明我们还不能建立公共服务广播。
育明考研育明考研解析：在20世纪二三十年代广播事业开始发展的时期，在美国建立全国性商业广播网的同时，在欧洲许多国家，特别是英国，开始建立一种“公共服务广播”网。这种“公共服务广播”以BBC为代表，是一种由法律规定，且普遍由公共基金（通常是广播或电视拥有者支付的使用费）所管理的系统。与自由主义理论所强调的个人权利、消费自由即对市场力量的重视不同，公共广播体系最为重视的是社会需求或公民集体需求。它具有广泛的编辑和运营的独立权。因为他们认为，一个以公共利益为目标的媒介系统必须符合特定的条件，包括公共财源和高度独立于政府。它们运作的一般原则，就是满足社会和人民的传播需求，来为公共利益服务。后来在美国，也出现了一些由观众自愿赞助构成的公共广播，它们被赋予推动特定文化发展的目标。
没有一种普遍接受的广播理论存在，但是存在着一些通过公共所有权和管制才能实现的目标。英国BBC由政府任命的一个公共委员会负责管理，遵循八大原则：一、地理覆盖广泛性，包括传送和接收的普遍性；二、提供各种口味、利益与需要，满足所有的意见和信念；三、为特定的少数提供服务；四、关注民族国家的身份认同和社区发展；五，保证广播独立于政府和利益集团；六、鼓励公众的直接资助而不仅仅是广告商的赞助；七、鼓励节目之间的竞争，但不仅仅是抢夺受众；八、鼓励广播自由。公共服务广播总体上追求围绕公共利益来提高服务质量。他们在追求节目多样化的同时，也注意服务于国家政治和文化利益，在有冲突的议题中，保持平衡与不偏不倚的角色。
公共服务广播一是独立于政府行政系统之外，作为非营利的公共服务机构自主运转和发挥社会功能；二是财源供应直接来自公民按年缴纳的收音机／电视机执照费，防止了商业资本带来的控制。使得公共服务广播得以摆脱日常和具体的资本力量压迫，独立于政治和商业之外，能够服务公众利益，保证了受众的媒介接近权。公共服务广播的公共属性，使其与商业权力和政府权力相对“绝缘”。可见，公共服务广播从诞生之日起就是社会权力制衡的一种制度安排，它的存在价值和作用意义远远超出了广播行业本身。
尽管公共服务广播具有如此重大的意义，但这种制度实施起来却是需要一定的经济和制度保障的。由于公共广播制度的财源是由受众承担或者广告商赞助的，所以需要很庞大的受众基础以及受众的接受程度。另外，由于公共服务广播也要求能够满足所有的意见和信念，这对节目源也有很多要求。而我国目前的节目制作能力以及受众的生活水平都还没有达到能够供得起公共服务广播的阶段，所以还不适合建设公共服务广播。
2.新媒体对公民社会的成长的作用
育明考研解析：这道题我严重怀疑是杨伯溆老师和师曾志老师出的题。因为他们对公民社会有很多研究。所以看导师论文很重要。公民社会跟公共领域这昂个概念具有很大的关联性。建议先解释公民社会的定义，再结合新媒体的特性谈其对公民社会的重要意义。这题其实可以做成论述题，毕竟是一个很宏大的问题。但可能是考虑到公民社会这个概念对考研而言有点偏，所以只放在简答题中．这里如果大家是在不知道什么是公民社会的话，就可以多谈谈哈贝马斯的公共领域。
育明考研育明考研解析：公民社会的概念最早起源于哈贝马斯在《公共领域的结构转型》中提出的公共领域的概念。哈贝马斯认为，市民社会是一种独立于国家的“私人自治领域”，它包括私人领域和公共领域。其中私人领域是指由市场对生产过程加以调节的经济子系统，“公共领域”(Public sphere)则是由各种非官方的组织或机构构成的私人有机体，公共领域实际上是社会文化生活领域。
泰勒(Richard Taylor)将公民社会区分为三组不同的层次，集中概括了公民社会的政治特质。第一种层次是最基本意义的公民社会：当存在不受国家力量支配的民间团体时，就是公民社会了。第二种层次是较严格意义上的公民社会：当通过不受国家支配的公民团体、社会完全可以自我建设及自我协调时，这才是公民社会；第三种层次是作为对第二种意义的补充，我们可以说，当这些民间团体能够有效地影响国家政策的方向时，这就是公民社会了 。
俞可平对“公民社会”的定义是，“国家或政府系统，以及市场或企业系统之外的所有民间组织或民间关系的总和，它是政治领域和市场领域之外的民间公共领域”。表明公民社会的主体是民间组织，主要角色是公民。
单个的公民是公民社会的出发点和归宿，也是公民社会的主要角色。但是，公民社会是一种社会形式，是人类的一种社会组织方式。单个公民只有组织起来，才具有社会的意义。 实体的与赛博空间中的虚拟组织都能组成公民社会。
公民社会的构成要素有：社会组织、公共领域与公众舆论、公民参与与公民个体、各种组织间的相互信任、团结、和谐等关系的建构
新媒体能够自由搜索信息，能够打破时间和空间限制，能自由发表自己的信息和观点、具有很强的交互性、信息传播的快捷性等等。这些新媒体的特性使得人们能够更方便的参与到社会实践的讨论之中，对政府的主流舆论进行挑战，对政府领域和市场领域的问题进行评论，发表各自的意见，寻找自己的同盟军，甚至是组成一定的组织，对社会事件的发展和解决起着重要的作用。如此看来，新媒体拓宽了公民社会，使得公民社会能够更快的成长。网络上的人肉搜索事件很好的佐证了新媒体对公民社会成长的作用。（还要怎么写大家自己发挥吧，总之就是要基础理论过硬，再加上一些自己的分析和是社会事件进行的拓展就能万无一失。）
3.网络虚拟社区、传统社区和社会三个概念的异同
育明考研解析：感觉跟０６年的“大众、公众、人群和群体”概念区分，还有“大众传播中的大众与网络传播中的网民（网众）之间的主要区别”这种出题思路很像，所以大家要注意相似概念的对比复习。许静的书上１３７页提到的网络社区（Ｖｉｒｔｕａｌ Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ）实际上也就是这里的“网络虚拟社区”。而传统社区可以参照巴兰和戴维斯《大众传播理论：基础、争鸣和未来》一书中腾尼斯的礼俗社会的意思。这个也算是郭书上没有的了。另外，突然想起，就是大家在答题的时候要注意分段，一层意思组成一段，让阅卷人看得更清楚。
育明考研育明考研解析：社区概念是德国社会学家腾尼斯最早提出来的，是指那些由具有共同价值取向的同质人口组成的、关系密切、出入相友、守望相助、疾病相抗、富有人情味的社会关系和社会团体。但是随着工业化、都市化的发展，社区的地域和血缘联结纽带日渐松散。这里社区的概念实际上指的就是传统社区。
社会，即由目的和价值取向不同的异质人口组成，由分工和契约联系起来的团体，逐渐取代了前者。面对面的人际互动减少了，社区生活离散化了。传统上，大众媒介因其“非人化”的“社会”性特征而遭到批评，担心媒体的出现却被认为是建立社区的积极方式。
以网络为中介的虚拟社区，可以由任何数量的个体，以自己选择或是对某些事物的反应为基础，通过网络而形成。虚拟社区可能具有真实社区的特征，也具有另外的优点，如开放性和可接近性。而一个虚拟社区形成的典型条件，似乎包含了少数人（如同性恋群体）的身份认同，成员实体上的分散及某种强化的爱好等，这些可能是大众媒介或直接的实体所不能提供的。但是网络社区中真实性和义务感的缺乏，削弱了“社区”这一术语的固有意义。虽然网络社区可能为跨社会和跨文化传播提供新的机会，但也可能间接地强化社会和文化的藩篱。
这三个概念是随着媒介环境的变化而产生的三个不同的概念，从这三个概念的不同也可以看出。随着媒介技术的不断发展和丰富对整个社会带来了很大的影响。这让我不禁我想到了麦克卢汉的“媒介即讯息”的观点，同时也感慨技术发展对社会巨大的推动作用。
4.大量粉丝群的产生，说明大众传播和社会传播的什么特点？
育明考研解析：粉丝群是新的社会背景，它的出现与网络媒体有着密切的关系。说点道理再举点例子，如超级女声粉丝团各为其主，拉票助威几近疯狂等。
育明考研育明考研解析：传播学通常把社会传播区分为五种类型，即人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。这五种不同类型的传播实际上也是五种不同的传播系统，或称信息系统。当然，传播学所要研究的社会传播主要是大众传播。
粉丝在我国大众文化舞台上的集体登场，始于以“超级女声”为代表的电视选秀节目获得全国声誉之际。而在上个世纪，影视明星的忠诚拥护者则普遍以默认的方式接纳了另一个称号：“追星族”。那时候他们还只是零落分散的一个个原子态的独立个体，以“追”这一被动跟随的方式亲近自己迷恋的对象。当下，粉丝以强大的聚合力量，显示了他们不容小觑的影响力。从昔日的追星族到今日的粉丝群，网络等新媒介的出现为人们提供了更多的交往渠道，这种渠道使得各种社会传播形式相互交织在一起。网络媒体能将各种类型的传播融合在一起，网络既能实现人际传播、也能实现群体传播，还能实现大众传播。
其一，粉丝群的形成是以传媒为中介的。从“超级女声”到“梦想中国”、从“我型我秀”到“搜狗女声”，再加上“雅虎选星”、“好男儿”、“魅力新搭档”、“全家总动员”、“星空舞状元”、“快乐男声”……他们都过观看电视节目形成共同的爱好，然后通过网络论坛、QQ群等形式集结在一起。其二，粉丝群是作为群体的一部分来消费作品，具有部落性。“粉丝”来源于复数的英文词fans，它呈现出明显的团体性和集群性。所以，网络媒体使得大众传播和人际传播、群体传播相互交织，互相促进。（貌似原题不是这样的，大家自己分辨吧）。
二、论述3*30
1.网络对华南虎事件的发生、发展的作用及影响
育明考研解析：华南虎事件当年引起了广泛讨论，可以从公共领域、网络的议程设置功能，网络与传统媒体的议程互动、公民知晓权、网络舆论监督等问题来探讨。实际山，在我考试时，这个事件的发展经过我基本不知道。所以我只看到是网络上发生的事件，而且对现实事件的发展解决极了很大的作用，所以就从网络的议程设置、网络舆论监督等方面来谈，而没有提及事件的具体发展经过。所以说，大家若是在考试时遇到不知道的事件也不用慌张，一般都还是有一定的模式的，从外围谈也可以得分。一般涉及网络的媒介事件都是可以西欧那个网络的舆论监督、公共话语空间（公共领域）、草根文化、去中心化等方面来谈的，或者从网络的匿名性、虚拟社区性等网络媒体的特性来谈。当然只需要抓住一两个点仔细深入、有逻辑地进行分析就行，不必面面俱到。
育明考研育明考研解析： 华南虎事件发展的原委如下：2007年10月12日，网友“人力车夫”把在陕西省发现华南虎的消息贴到“色影无忌”论坛中，先是该消息引起寻常的怀疑。但到了10月13日，技术上的质疑出现了，一些人开始倾向于照片中的老虎是只“假老虎”。与此同时，“打虎派”和“挺虎派”的网络阵地纷纷落成。2007年10月20日，中科院植物所研究员傅德志称“以叶子大小为参照，周正龙拍摄的老虎太小了”。2007年11月16日，在“色影无忌”论坛中，广大网友通过人肉搜索，发现“周老虎”与一幅墙画中的老虎几乎完全相同。 “挺虎派”的网友纷纷认输。在“打虎派”节节胜利之际，网友们所形成的舆论开始指向了“虎照”背后支撑着的调查报告和鉴定。2007年11月26日，门户网站网易委托专业机构进行鉴定，得出老虎是假的的结论。2007年12月9日，国家林业局要求陕西省林业厅委托国家专业鉴定机构对周正龙所拍摄的华南虎照片等原始材料依法进行鉴定，并如实公布鉴定结果。2008年2月3日，陕西省人民政府办公厅就陕西省林业厅未按规定程序履行报批手续擅自召开新闻发布会，草率发布发现华南虎的重大信息一事发出通报批评。2008年2月4日，陕西省林业厅就“草率发布发现华南虎的重大信息”发出《向社会公众的致歉信》。
综上所述，华南虎事件的发生发展以及解决都是在网络媒体的极大的推动下完成的。同时网络媒体业实现了其议程设置的功能。另外，华南虎事件的发展颠覆了“议程设置”理论。在传统媒介环境下的议程是：传媒议程→公众议程→政策议程。往往是传媒议程影响公众议程，再影响政策议程。但是在此次华南虎照风波中，传统媒体却一直充当着网络的传声筒和求证者，决定该事件走向的几个关键点，无一不是来自网民自发的力量。对于网民来说，野生华南虎生存状态这一原本的事件核心成了无足轻重的问题，他们更关注事件中的政府诚信与官员操守。湖南网友王刚桥说：“如果政府缺乏诚信，就算镇坪真有华南虎，我们又如何能够期待这样的地方政府能够履行好保护之责?”《人民日报》2007年11月21日发表“人民时评”《“华南虎事件”让谁蒙羞》，直言不讳地批评地方官员的“诚信缺失”和“急功近利”。同年12月20日，《人民日报》再接再厉，发表《峰回路转的不只是“虎照事件”》，从“华南虎”说到“厦门PX项目”之争，指出各级政府“以包容的胸怀面对民间舆情，以积极的态度对待公众质疑，也是民主政治建设的必然要求”；“正面回应并未消损政府形象，相反，它让公众体察了政府对民意的重视”。
在强大的舆论压力下，2007年12月9日，国家林业局要求陕西省林业厅委托国家专业鉴定机构对周正龙所拍摄的华南虎照片等原始材料依法进行鉴定，并如实公布鉴定结果。随后，陕西省人民政府办公厅就草率发布发现华南虎的重大信息一事发出通报批评，陕西省林业厅就“草率发布发现华南虎的重大信息”发出《向社会公众的致歉信》。可见，在网络媒介环境下的议程设置就变成了：公众议程→传媒议程→政策议程。华南虎事件中，论坛和博客是形成网络公共领域的最为重要的阵地。
2.从《色戒》看艺术、传媒和政治的关系
育明考研解析：艺术方面主要是精英文化和大众文化的争论，可以用法兰克福学派的文化工业等来谈；政治方面主要是媒介监管这一块，可以从内容分级制来谈。
从另一个角度来讲，与艺术的联系在于，色戒改编自张爱玲的同名小说，这是电影对艺术的改编。（电影一般都被认为是大众文化，而张爱玲的小说已被公认为艺术）就政治方面而言，同时这部片子又是有政治内容在里面，而且大段情色镜头的存在为电影的内容分级制也埋下了伏笔。这个题太大，任何人都可以说一点，有点像电影评论，重在个人发挥。自己谈吧。
3.选秀节目的社会影响
育明考研解析：超女是代表性的选秀节目，所以大家不妨把06年的用文化工业和大众文化概念来解析超女这道题的答案改写一下，作为这道题的答案。强调其社会影响的话，可以谈超女的成功背后的原因。草根文化的兴起等等。