第一章中国文学与中国文化
1.1中国古代文学
1.1.1名词解释知识点串讲
1、 上古神话:广义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说,狭义的上古神话则包括夏朝至 两汶时期的神话。它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运, 努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。上古神话在后世仍然具有文学魅力,同时也 启发了后世的文学创作。《山海经》和《淮南子》等书中记载神话比较集中。《山海经》是中国古代保存神 话资料最多的著作。有解释历史现象的:女娲补天,盘古开天;反映人类同自然斗争的:大禹治水,后羿 射日,精卫填海;反映社会斗争的:黄帝战蚩尤;
【真题剖析】(2011年南京大学)盘古开天:盘古是中国古代传说中开天辟地的神。是中国历史传说中开天 辟地的祖先,他竭尽殚精,以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界,为千秋万代的后人景仰。盘古是自 然大道的化身,在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵,是研究宇宙起源、 创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神,更是人类精神的至高境界, 历来为仁人志士所效尤。
2、 《诗经》:中国汶族文学史上最早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。《诗经》 又称《诗三百》《诗》。西汶时被尊为儒家经典,是我国现实主义诗歌的源头。风、雅、颂,是诗经的体裁, 也是诗经作品分类的主要依据。《风》包括了十五个地方的民歌,多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇,大雅多为宴饮所作,小雅多为个人抒怀。固然多半是贵族的作品。《颂》包括《周颂》(31篇),《鲁颂》(4篇),和《商颂》(5篇),是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌,共40篇。赋、比、兴,是诗经的表现手法,也 就是现在所说的修辞。诗歌的形式以四言为主,采用重章叠句的特点。
【真题剖析】(2011年对外经贸大学)《诗经》是我国古代最早的诗歌总集,到了汶代,儒家学者推崇其为经典,故称为《诗经》。《诗经》
A.雅、风、诗B.风、雅、颂C.风、雅、歌D.雅、风、经 答案为:B
3、《左传》:原名为《左氏春秋》,汶代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为 解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是_部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于 鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒
家重要经典之一。《左传》是中国古代一部叙事详尽的编年体史书,共三十五卷。《左传》全称《春秋左氏 传》,原名《左氏春秋》,汶朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汶朝以后才多称《左传》,是为《春秋》做注
解的一部史书,与《公羊传》《谷梁传》[1]合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著,又是一部史学名 著。相传是左丘明所著。
【真题剖析】(2011年对外经贸大学)关于《左传》的解释,正确的是:
A.又称《春秋左氏传》B.又称左氏公羊传》C.作者是孔子D.记载齐国的历史 解析:相传为左丘明所作,记载的是鲁国及其他国家的历史。
4、 《国语》:是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越 国等诸侯国的历史。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作,与《左传》并列为解说《春秋》的著作。在内 容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。
【真题剖析】(2011年对外经贸大学)《》是我国第一部国别体史书,记事年代起自周穆王,止于鲁悼公。 内容涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国。
A.《左传》B.《战国策》C.《国语》D.《荀子》
答案为 C
5、 《战国策》:《战国策》(Intrigues of the Warring States)是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵
横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。西汶末刘 向编定为三十三篇。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐 述道理,著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。
6、 《论语》:《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文 体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
7、 《孟子》:是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王 霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。《孟
子》是四书中篇幅最大.部头最重的一本。
8、 《墨子》:这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,还 包含许多自然科学的内容,反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世 界三大逻辑体系之一,另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学)。
9、 《庄子》:《庄子》亦称《南华经》,道家经典著作之一。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等,《养 生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段,可以说,《庄子》代表了 先秦散文的最高成就。
10、 《荀子》:《荀子》是战国末年著名睢物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和 自己的学术思想,反映睢物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。孔子中心思想为
“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”,重视社会上人们行为的规范。荀子的主要观 点是“隆礼重法”,“尊贤爱民”。作为百科全书式的学者、作为百家争鸣的总结者、先秦诸子学说的集 大成者,荀子名副其实,当之无愧。
11、 《韩非子》:战国时期法家韩非的著作总集,又称《韩子》。韩非是先秦法家思想的集大成者,他总结了商
鞅、申不害和慎到三家的思想,提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力和威势以 及一整套驾驭臣下的权术,保证法令的贯彻执行,以巩固君主的地位。他还继承了荀子的人性恶说,主张 治国以刑、赏为本。
12、 《楚辞》:是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。汶代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭 屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。 并且是中国汶族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。为骚体类文章的总集。
13、 《山海经》:是先秦重要古籍,是一部富于神话传说的最古老的奇书,内容包罗万象,主要记述古代神 话、地理、动物、植物、矿产、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,
《山海经》还记载了一些神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、共工怒触不周山、精卫填海、大禹治水。 《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书,实际上也是我国记载神话最多的一部古书。
14、 《吕氏春秋》:是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,有八览、六论、十二纪。 秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作,又名《吕览》。对先秦诸子的思 想进行了总结性的批判。
15、 《离骚》:是战国时期著名诗人屈原的代表作,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗言被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝 的爱国热情。《离骚》是《楚辞》的代表作。风骚,风指《诗经》中的《国风》,骚指《楚辞》中屈原的《离 骚》,后代用来泛称文学,在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。
16、 《孙子兵法》:又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等,英文名为“The Art of War”,
是世界上第一部军事著作,世界三大兵书之一(另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》), 被誉为“兵学盛典”。《孙子兵法》是中国古典汶族军事文化遗产中的璀燦瑰宝,是中国优秀文化传统的重 要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汶族军事思想精华的集中体现。作 者为春秋吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书。
17、 《道德经》:又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的_部 著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重 要来源。是中国历史上首部完整的哲学著作。
18、 《中庸》:儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中。也指平庸、妥协、保守、不求上进及中等、 平常、平庸的人。作者为孔子后裔子嗣子思。中庸之道的理论基础是天人合一。
19、 《尚书》:又称《书》、《书经》,为一部多体裁文献汇编,长期被认为是中国现存最早的史书。该书分为 《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汶代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。作为我国最古老的历史文献,《尚书》是我国历代统治者治理国家的“政治课本” 和理论依据。就文学而言,《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。《尚书》是中国最古老的皇室文集, 是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。是中国最古老的的记言的历史。
20、 乐府:汶族民歌音乐,乐府最初始于秦代。在汶武帝时正式设立乐府,其任务是收集编纂各地民间音 乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。汶魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府’本是汶武帝设立的音 乐机构■《孔雀东南飞》(又名《焦仲卿妻》)、《木兰辞》是汶魏以来乐府中叙事民歌的忧秀代表作。汶武帝 时正式设立乐府,主要掌管音乐,并监管搜集各地的民歌,配上音乐,便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱,乐 府搜集演唱的诗歌被称为乐府诗。宋代时,郭茂倩将所有乐府诗歌汇集到一起,编成《乐府诗集》,如《木 兰诗》(南北朝时期)。
21、 赋:是由楚辞衍化出来的,也继承了《诗经》讽刺的传统。南北朝时代抒情小赋发达起来,赋从内容 到形式都起了变化。起于战国,盛于两汶。《阿房宫赋》则为佳作之一。
22、 诗经的“六义”:诗经学名词。语出《诗•大序》:“故诗有六义焉:_曰风,二曰赋,三曰比,四曰 兴,五曰雅,六曰颂。般认为风、雅、颂是诗的分类;赋、比、兴是诗的表现手法。
23、 司马相如:西汶大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表,是西汶盛世汶武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汶赋的代表作家,后人称之为赋圣和“辞 宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。著名的《子虚赋》《上林赋》。
史上的一大流派。是第一个大量创作山水诗的诗人。诗与颜延之齐名,并称“颜谢”。
38、 王维:唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。 与孟浩然合称“王孟”。“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)等,都是传诵不衰的名句。
39、 孟浩然:唐代诗人。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。他与王维是盛唐时期的田园
山水诗的代表人物。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代 表的诗歌流派,又称“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”(谢灵运、谢眺)诗之长,以山水田园风光 和隐逸生活为主要题材,风格冲淡自然。
40、 王昌龄:盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。如《出塞》诗:“秦时明月汶时关。被誉为唐 人七绝的压卷之作。
41、 王之涣:盛唐时期的诗人。以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日 依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”更是千古绝唱。《凉州词》为“绝句之最”:“黄河远上白 云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”。
42、 温庭筠:唐代诗人、词人。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多
写闺情。其词艺术成就在晩唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与 韦庄齐名,并称“温韦”。
43、 李白:号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗
篇,有《李太白集》传世。唐代伟大的浪漫主义诗人,和杜甫并称“大李杜“(李商隐与杜牧并称为“小 李杜”)。“黄河之水天上来,奔流到海不复回”(《将进酒》)。
44、 杜甫:唐朝现实主义诗人,其著作以社会写实著称。后世称其杜拾遗、杜工部。世界文化名人,杜甫
被后人尊称为“诗圣”,与“诗仙”李白并称“李杜”〔也称之为“大李杜”;而“小李杜”指唐代诗人 李商隐和杜牧”〕。全方位反映了唐由盛至衰的过程,又被人称为“诗史”。
45、 刘长卿:唐代著名诗人,擅五律,工五言。刘长卿诗以五七言近体为主,尤工五言,自诩为“五言长 城”。如历来为人们传诵的《逢雪宿芙蓉山主人》。
46、 高适:我国唐代著名的边塞诗人,高适与岑参并称“高岑”,后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣
和称“边塞四诗人”。高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物叫“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。
边塞诗,成就最高。代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》。